Em português:
Liberdade Humana e Perfeição Divina na Concordia de Luis de Molina (2016)
Autor: João Rebalde
Resumo: O jesuíta Luis de Molina (1535-1600) é um dos mais importantes nomes do século XVI. Entre o seu vasto legado destaca-se a obra Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione, editada por primeira vez em Lisboa em 1588, desenvolvida a partir dos comentários à Summa Theologiae de Tomás de Aquino elaborados no âmbito da sua atividade docente. Como longo título da obra sugere, o autor procura solucionar um dos mais difíceis e persistentes problemas da tradição filosófico-teológica, compatibilizando a liberdade de arbítrio humana com a perfeição da omnisciência, omnipotência, providência e pre-destinação divinas. Esta obra acaba por ter um alcance e uma repercussão notáveis, gerando intensas polêmicas que ainda subsistem e marcando o período de transição da Idade Média para a Modernidade.
Disponível para compra em: Amazon
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Em inglês:
Autores: Alexander Aichele e Mathias Kaufmann
Resumo: Desde a sua redescoberta por Alvin Plantinga nos anos 70, a possibilidade de contrafactuais de liberdade no Molinismo tornou-se uma das principais questões da filosofia analítica contemporânea da religião. Não obstante, Luis de Molina (1535-1600) continua sendo um dos autores mais influentes e menos conhecidos do pós-escolasticismo e da filosofia moderna primitiva. Os artigos reunidos neste volume tratam de toda a gama de questões colocadas por sua metafísica como estabelecido em sua revolucionária "Concordia" e em sua filosofia prática - especialmente sobre direito e economia - em seu trabalho inovador "De Justitia et Jure". Eles também examinam os compromissos históricos de Molina e suas influências na filosofia. Desta forma, este livro oferece a primeira visão abrangente e completa do pensamento de Molina.
Disponível para compra em: Brill
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Luis de Molina: The Life and Theology of the Founder of Middle Knowledge (2015)
Autor: Kirk MacGregor
Resumo: Quando Luis de Molina morreu em Madri em 1600, ele tinha todos os motivos para acreditar que estava prestes a ser condenado pelo Papa Clemente VIII. A Reforma Protestante estava dividindo a Europa, os tribunais da Inquisição se reuniam regularmente em uma dúzia de cidades espanholas, e o papa havia lançado uma comissão dois anos antes para investigar os escritos de Molina.
Molina acabou por ser absolvido, embora a decisão tenha chegado sete anos após a sua morte. Nos séculos que se seguiram, Molina foi relegado a um status relativamente menor na história da teologia até um renascimento de interesse nos últimos anos. Sua doutrina do "conhecimento médio" de Deus, em particular, foi apropriada por alguns filósofos e teólogos atuais, com o apologista William Lane Craig chamando-a de "uma das idéias teológicas mais frutíferas já concebidas".
Em Luis de Molina: The Life and Theology of the Founder of Middle Knowledge (Luis de Molina: A Vida e Teologia do Fundador do Conhecimento Médio), o autor Kirk R. MacGregor descreve os principais contornos da teologia filosófica sutil e de longo alcance de Molina, cobrindo seus pontos de vista sobre a presciência de Deus, salvação e predestinação, pobreza e obediência, e justiça social. Com base em escritos de Molina nunca traduzido em inglês, MacGregor também fornece insights sobre as experiências que moldaram Molina, contando os eventos de uma vida de forma tão dramática quanto qualquer um dos Reformadores Protestantes.
Com implicações para tópicos tão amplos quanto a inerrância bíblica, criação e evolução, a relação entre o cristianismo e as religiões do mundo, o problema do mal e a indeterminação quântica, o pensamento de Molina permanece tão fresco e relevante como sempre. O mais significativo, talvez, continua a oferecer a possibilidade de uma reaproximação entre o Calvinismo e o Arminianismo, uma visão da salvação que sustenta plenamente tanto a predestinação de Deus quanto o livre-arbítrio humano.
Como o primeiro trabalho completo já publicado sobre Molina, Luis de Molina de Kirk MacGregor fornece uma introdução acessível e perspicaz para estudiosos, estudantes e teólogos de poltrona iguais.
Disponível para compra em: Amazon.
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Em espanhol:
Origen y desarrollo de la controversia entre el tomismo y el molinismo (2016)
Resumo: Em "Origen y desarrollo de la controversia entre el tomismo y el molinismo" (A Origem e Desenvolvimento da disputa entre o tomismo e molinismo) Gerhard Schneemann, S.I., tenta explicar por que, em 28 de Agosto, 1607, após nove anos de Congregações de auxiliis, realizada sob a presidência de dois papas, Clemente VIII e Paul V, finalmente, o último decide não condenar o Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione de Luis de Molina, confirmando a "profecia" que o cardeal jesuíta Roberto Bellarmino fez em 1602, ela diz Cardeal Francesco Maria del Monte: "uma vez eu estava participando de uma missa solene na igreja de San Marcelo, quando eu disse o cardeal Belarmino, que também estava presente, que o Papa teve finalmente uma decisão sobre a disputa que manteve dominicanos e jesuítas a esta Belarmino respondeu .. "Papa Clemente nunca deixe esta causa", eu perguntei, "Por que não? Sem dúvida, ele pode e também quer." Belarmino respondeu: "Não nego que posso e que também quero; Eu só digo que ele não fará isso; e se eu quisesse, eu preferiria morrer."" Mas por que Clemente VIII não iria falhar a causa, de acordo com o cardeal Belarmino e Paul V, finalmente, não condenar o Concordia?. Schneemann afirma razões puramente doutrinárias, tentando dissipar a ele suspeita que outras "razões ocultas" teriam levado o Romano Pontífice a tomar sua decisão.
Disponível para compra em: Marcialpons.
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